□代姝凝（山西大学）
12月31日，抖音博主@Mr惠珍发布了她结婚的视频，截至目前，该条视频点赞数15.9万，留言5.4万。本是喜上添喜的好事，评论区却充斥着反对与劝阻之声。原来这位博主是东乡族人，该少数民族至今仍奉行“父母之命，媒妁之言”的婚俗传统。即使她今年还未满17岁，也不得不遵从父母的命令嫁给一位素未谋面的男人。她在视频中写下“今天是31号凌晨12点，家里来了很多人，他们好像都很开心，除了我”的文案后，从马小姐成为了马女士。
评论区的女生们都在劝这位博主逃走，为她自己争取一份幸福，但在家庭的牵绊和民族的传承下，她的反抗无疑等同于以卵击石，能做的似乎只有听天由命。我们并不能一口咬定被父母承包的婚姻是不幸福的，也希望这位女博主能与丈夫携手白头，可事实再一次敲响了女性心中的警铃——她们的声音还没有被听到。
时代更迭，岁月变迁，女性的权利观念伴随社会的进步逐渐站了起来。由“三从四德”到“妇女能顶半边天”，从裹小脚到“穿衣自由”，女性的地位得到了显而易见的提升。但无论是呱呱坠地时的“怎么是个没把儿的”，还是“本公司只招男性”；无论是国内以这位女博主为代表的婚姻不自主女性，还是国外诸如吉尔吉斯斯坦的“抢新娘”习俗，都在诉说着女性权利仍遭受迫害的不争事实。而造成这种局面的原因，在岁月的加持下镀上一层时代的膜，成为了实现女权的更加顽固的障碍。
若以权利主体为划分依据，主要有对立体和主体这两大群体。一方面，与女性对立的群体观念仍需修正。自“女权主义”这一词在网络上迅速发酵，部分男性好像自动将自己划分为与女性针锋相对的一方。但凡遇上女性有关“女权捍卫”的言论与行为，他们会以一种极端的思想为其打上敏感、打拳的标签。这充分显示女性权利并没有在他们心底得到正确的认识，女性也没有从他们身上得到应有的尊重。或许有的男性打着“尊重女性”的旗帜，在做家务、照顾孩子的时候却下意识使用“帮”的字眼——仿佛那不是他的家、那也不是他的孩子一般。归根结底，男性的确意识到了女权的重要性，却仍无法摆脱千年思想的桎梏，一言一行依旧参杂保守与强硬。他们观念的改变，必须理解正视女权并不是对低位者的施舍与同情，而是要取下性别的有色眼镜，将双方置于平等而不是对立的位置去交流，听听对方的想法。
另一方面，女性群体又似乎将“女权主义”染上了偏激的色彩，在强烈要求获得外界关注的同时，却不能摆正自己的位置。她们向世界高傲地宣称“宁要痛苦，不要麻木”，却在一些农村全职宝妈的视频下留言“把书读烂”，说那些漂亮女生与普通女生合照是“心机雌竞”，读着“娇妻文学”而渴望有男生能“拯救自己于水火”……她们早已忘记女权的正确含义是什么，一味将自己心中的幸福标准强加给同伴，只是站在最有利于自身的角度上声讨着所谓的平等。试问如果女性自身都不能够找到合适的定位，又怎能在更大的群体中维护自身的权益呢？作为“女权主义”的主体，她们的第一要务不是盲目发声，而是摆正自己的位置，明白自己要求的不是“女尊”，而是平等的女权。
21世纪，女性的正确发声需要被听到。即使她们需要面临的不仅仅是外界的诸多压力，还有来自自身的偏执观念，这也并不代表那些正确的声音可以被捂住。我们期待着正义的女权之花可以开遍世界的每个角落。
来源：红网
作者：代姝凝
编辑：钟星月
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