□李丽（重庆大学）
冬日渐寒，重庆摊主一天灌香肠3千斤将过年的烟火气率先带到街头巷尾；12月6日，据澎湃新闻报道，湖南省张家界市桑植县委副书记、县长梁高武公开喊话，“有钱无钱回家过年，欢迎你们回来”，获得点赞无数。年尾灌香肠的传统和书记的喊话给过年提前添了两分氛围，也在“非必要不返乡”的三年里，将过年回归到返乡团聚的传统。
中国传统社会就是基于“血缘”的乡土社会，社会学家费孝通先生这样描述差序格局的社会关系，“以己为中心，像石子一样投入水中……像水的波纹一般，一圈圈推出去”，最中心也就是血缘关系最亲的父母，留待原地的他们在年前就开始做准备，进行买年货、腊祭、祭灶、祭祖、除秽等一系列活动，而子女不管距离多远、回家途中多艰难、腰包有多鼓，都赶在三十日前回家，一家人贴对联、包饺子、吃年夜饭、看春晚……一代父母和子女的执念也因此诞生了称之为人类史上最大规模迁徙的春运，让《人在囧途》这样的贺岁影片盛极一时。除了血缘最亲的父母，还有血缘渐淡的七大姑八大姨，大家因为血缘关系团聚在一起，放烟花、接送红包、拜祭祖先等等，这些仪式和习俗都带给了过年浓浓的年味。
但现代社会随着商业化和城市化的发展，“血缘”日渐淡薄，而基于趣缘、业缘、学缘的“地缘”关系更深入人心，在外打工的年轻人更多的是接受了基于“地缘”的契约关系，而日渐对感情稀疏的“血缘亲情”变得淡薄甚至厌恶，加之疫情三年的客观阻碍，过去的习俗逐渐消退，不得不承认，年味少了变成了现代化的必然结果。
但“地缘”关系更适用于现代人，却不代表能取代“血缘”关系。“地缘”关系给了奔波的人更舒适的人情环境，但这样的人情环境也是以契约和利益为基础，真正能为另一个考虑的恐怕还是只有父母，网络平台上经常能看见因常年在外而飘零如浮萍的不安感和孤独感的感慨，也再度说明，心没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
其实“血缘”关系的稀薄更多呈现在本身没有感情基础的边缘亲属，随着代际转移必然会消退，而有血缘羁绊和感情羁绊的父母不论何时都是子女的牵挂。在越来越多不提倡回家的氛围下，顺应传统习俗的“有钱没钱，回家过年”显得反而另类了，但是，这样的喊话何妨多一些呢。
距离凋零了炊烟，我们曾跨越千山万水奔赴回家，多年后，我们也会成为留待原地被奔赴的对象，过年围炉烹茶的烟火气带给孤独的老人热气，带给漂泊的游子沉淀的踏实，这样的短暂相聚才是人间烟火，才是年味真正的延续。
来源：红网
作者：李丽
编辑：钟星月
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